关于中国所处的国际国内形势，一些人乐观，说是现在至少是安稳的，二、三十年内不可能有外敌入侵，国内也不会出什么大乱子；另一些人则悲观，认为国际形势严峻，国内也是矛盾重重，看不出解决之道。这里有趣的是，那些反对民族主义的人，平时往往对于中国的局势非常悲观，悲观到认为中国人、中国文明都烂透了，简直无可救药了，但如果民族主义者一说中国面临的局势严峻，中国人应该振作起来，应对这种严峻的局势，他们马上又会破口大骂，说是中国的国际国内--当然首先是国际--形势好得很，民族主义者在危言耸听。
    我们认为，至少我们不应忘了《易经》上的话："安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱"。更进一步说，民族主义者对于自己的民族和国家的期待是比较高的，如果期待比较高，而不是得过且过就算了（更不能眼看着自己的民族慢慢被人家困死，只求自己带着几个家人能逃出去），那么，中国所面临的挑战是相当严峻的。下面我想谈一谈对于中国的一些问题的看法，并同时捎带回答一些对于民族主义的质疑。

    1.简论民族主义和民主主义
    关于民族主义和民主主义的关系，我在《民族主义和民主主义》一文中有比较深入的探讨。我在该文中提出了"人权是目的，族权是手段"，"要外争国权，就必须内修人权"等等观点。我认为我把民族主义不但不反对，而且支持民主主义的意思已经表达得很清楚了。
    中国的未来政治改革的大方向应该是民主制，这一点我是完全赞同的。第一点，为什么赞同？论述民主之好处的文章甚多，我的观点和他们出入不大，故不在此赘言。第二点，更具体一点，什么样的民主制？如何实现？也有很多论者，我有疑惑，但苦于未能有比他们更高明的见识；我也正在思考，如能有一得之见，自会拿出来贡献给我们的祖国；然而，我又想，我们的思考自然不是无谓的，但一个国家的政治体制的变迁取决于很多因素，其最终实现形式和实现路径实非吾等所能逆料。我在这个问题上的思考，大致就是这些。
    于是便有人出来诟病。说是民族主义对于中国国内的问题总是一带而过，叫我学学何清涟女士，云云。又有人说，中国的"主要矛盾"是政治不民主，国际问题仅仅是"次要矛盾"，应该先解决"主要矛盾"，民族主义谈国际问题，就是故意掩盖"主要矛盾"，云云。对此我的回答是，何清涟女士写的反腐败的文章，我很同意，当一些主流经济学家围攻她的时候我写文章支持过她，但我并不一定非要做和她一样的事，人本来就是各司其职的。至于"主要矛盾"、"次要矛盾"，之类的话，我就打个比方：譬如说空气和水，你可以说空气是更重要的，是"主要矛盾"，因为两分钟不呼吸你可能就活不成了，而不喝水还可以坚持一两天，但现在空气很多，而水却没有，是不是你就不要喝水了？如果是那样，可以很有把握的预料，你也活不成。如果谈"解决"，那么，现在"主要矛盾"、"次要矛盾"都没有解决，但我们现在讲民族主义也好，讲自由主义也好，讲社会主义也好，只是一种思想讨论，并不是实际操作（如是先搞政治体制改革，还是先解决两岸统一问题）。在思想讨论这个层面上而言，我认为民族主义是最少被表达的，但却并不是不重要的，而自由主义则早已占据了90％以上的出版物和讲坛。为什么仅仅因为"主要矛盾"还没有解决，我们就没有权利谈民族主义了呢？
    要讲论述，每个人都有权利论述他认为自己所长并愿意论述的问题，用所谓"主要矛盾"来封别人的口，毫无道理。当然，对于如民主主义这样的重要的问题，民族主义者还是应该表明自己的立场的。这一点，我想《民族主义和民主主义》一文已经做了。我这里还要强调的是，中国的政治体制改革，对于中华民族的昌盛和强大极其重要，这个问题不解决好，中国确实难以实现富强的目标。一个真正的民族主义者对于自己的民族和国家有着很高的期待，故此当然会致力于对于国家富强必不可少的国内工作。从某种意义上说，由于民族主义者对于自己的民族和国家的高期待，他们对于国内政治的清明有着更为迫切的追求。

    2.逆向种族主义与中国的危机
    "逆向种族主义"是我在发表在香港《明报月刊》的一篇文章中提出来的，用以概括中国人自己认为中国人是劣等民族，中国文明是劣等文明的一些现象。
    这个提法出来之后，遭到了许多人的批判。这些批判大致来自这么两个角度。（1）逆向种族主义是一根棍子，打击、压制了中国人对于自身缺点的反省。（2）如果提逆向种族主义，那么，鲁迅是始作俑者，提逆向种族主义就是反对鲁迅。
    我根本不反对反省中国人、中国文化、中国文明自身的缺点，而且极力提倡中国人的危机意识。我在本文之中就有对于中国人、中国文化、中国文明自身的缺点的反省（于是又有人说我自相矛盾）。问题是怎样反省，逆向种族主义是不是一种反省？
    我们对于中国的情况都很不满意，我们对于中国发生的丑恶现象都十分痛恨，我们对于中国文化中的缺点都应该好好反省。但假若进行明明白白的煽动种族歧视和种族仇恨，空前绝后的是这种种族歧视和种族仇恨竟然是针对自己民族的，还叫反省吗?从这一点讲，我们这个民族确实病得不轻，我们确实要好好反省，首先就要反省这个逆向种族主义。这里我不得不说到鲁迅先生了。首先，鲁迅先生对于中国国民性的鞭挞是"哀其不幸，怒其不争"，他对于本民族的爱是明显的，这一点是五四时期鞭挞中国国民性的中国知识分子（不仅仅是鲁迅）与80年代以来的逆向种族主义者根本的不同之处。其次，鲁迅先生对于中国国民性的鞭挞并非没有失之偏颇之处。记得90年代初，我在互联网上与人辩论过这些问题。我反对逆向种族主义（当时我称之为"民族自虐"）但维护鲁迅先生。在辩论中我收到过一封来自多伦多的电子邮件，寄邮件者声称是鲁迅先生的亲戚。他告诉我说，鲁迅先生关于中国国民性的很多说法来自于日本人当时的宣传，故此告诫我不应把鲁迅先生看得太高。姑且不论鲁迅先生关于中国国民性的说法是否来自于日本人的宣传，我认为，五四时期的民族文化虚无主义，以及对于中国国民性的鞭挞，有正面影响，也有负面影响。我曾在《中国的民族主义和中国的未来》一文中写到"'五四'思潮有'民族文化虚无主义'的色彩却无'民族虚无主义'或'逆向种族主义'的半点位置，它恰恰相反，是民族主义的，……。但是，从'民族文化虚无主义'到'民族虚无主义'或'逆向种族主义'的发展还是符合逻辑的。"我认为这段对于历史的评论是恰如其分的
    健康的反省不会是一种对自己民族的全盘抽象否定，不会丧失对于自己民族的爱，也不会丧失内心深处的自尊。逆向种族主义绝不是对于自身缺点的一种健康的反省，而是一种民族自虐狂热。10年前我在互联网上就发过一个帖子说：有了错误改错误、有了病打针吃药，和躺在地上哭喊和咒骂自己、捶胸顿足、抓破自己的脸、拿脑袋撞地，完全是两回事。实践证明，20年来逆向种族主义在中国主流思想、中国大众媒体中的大行其道，并没有起到任何提升中国国民性的作用，反而使得中国人进一步丧失了自尊和自信，而丧失自尊和自信则很自然地导致了国民精神的进一步滑落，当然也不可能像它的支持者们声称的那样，给中国的发展，中国的民主与自由带来什么助益--从这个意义上说，逆向种族主义是自我完成的。
    我对于逆向种族主义的批判不是针对个人的。我没有权力打什么棍子，有这个权力我也不会打，因为我明白，这种问题绝不是能够依靠打棍子解决的。对于那些具有逆向种族主义思想的个人，我是理解的：这160年来，中国人所受的挫折太多，被浪费的美好情感也太多，都是中国人，他们感受到的东西我也同样感受得到。逆向种族主义深刻地反映出中国人精神深处的认同危机，乃至作为个人的自尊生存的危机。对于民族生存而言，这是一种比其他任何危机都更可怕、更深刻的危机。我们只有以超出其他任何民族的坚韧精神和优秀品格，才能克服这一危机。

    3.科技落后的危机
    在近几个世纪以来，科技对于一个国家、一个民族的生存和繁荣起着决定性的作用。我们现在总是说经济发展的重要性，其实，真正重要的是科技，而不是经济发展。一个国家科技先进，在绝大多数情况下经济也会很发达，反之则不然。最明显的一个例子恰恰是中国的清朝。清朝的经济力量不可谓不强大，仅就数量而言，鸦片战争前不久还在世界上数一数二，但其质量已经远远比不上西方列强--这里经济的质量就是指其科技内涵。结果如何呢？我们大家都看到了。到了今天，很显然，科技的重要性更大了，因为现代科技已经有了比那时可怕得多的力量。比如说，生物学、计算机科学、纳米技术、新材料，等等，在这些方面的重大突破很可能会使得首先掌握这一突破的人们获得对于其他人的绝对控制权。
    从科技落后的角度讲，中国的危机也是非常深重的。这里更可怕的是我们的精英阶层、我们的大众传媒自己意识不到中国科技落后的严重性，总是在那里用一些虚假的"好消息"来蒙骗自己和大众。比如中国参加了人类基因组测序百分之一的工作就大吹大擂中国在生物遗传科学上的水平，比如大吹大擂"中国的计算机技术只比美国落后几个月"，比如大吹大擂与科技基本上不沾边的所谓"知识英雄"，比如大吹大擂所谓"站在同一条起跑线上"。我丝毫不想贬低中国科技人员所付出的艰辛劳动。我本来出身于理工科，我的许多同学都工作在中国科技的各个重要岗位上，包括计算机科学、生物遗传工程、新材料、航天等，我知道他们是在怎样的不利条件下工作的，我也知道就他们个人而言，在国外同行中也是佼佼者，我对于他们抱有深深的敬意。然而，正是他们使得我对于中国科技的真实情况始终保持着一定程度的了解，我深深的知道情况很不好。
    然而，为什么我们中国人对此却仍然处之坦然呢？这里有一个重要的假设：地球村了，美国人的科技就是我们中国人的科技。所以，一些著名的经济学家认为中国没有必要搞高科技，安心发挥自己的比较优势，在国际分工中安于低技术劳动就行了。所以，大众传媒把买来的外国高技术产品--我们往往只是做了一些技术含量极低的组装，甚至只是包装--的水平吹成了我们自己的科技水平。
    落后还不是最可怕的，最可怕的是对于这种落后心安理得、麻木不仁，最后还编出一些谎话来欺骗自己和别人。中国人必须在科技方面真正的振作起来，而不是热衷于搞一些花架子（最近的最大的花架子就是在传媒上大肆吹嘘那些几乎没有任何科技含量的网络公司。我再强调一遍，这些网络公司也许在使用一定程度的新技术，但这并不等于它们就是高科技公司：一个目不识丁的人也可以买个卫星电话来使用，也可以服用最新发明出来的抗菌素，但这能说明这个人已经掌握了高科技吗？）。而且时间很可能并不站在我们一边，仅举一个例子，那些大吹大擂"中国的计算机技术只比美国落后几个月"、"站在同一条起跑线上"的人很少提到中国在大规模集成电路，这个计算机工业的基石方面的水平。中国人都知道计算机工业的"摩尔定律"，即每隔18个月硅芯片上集成的晶体管数就会翻一番，但中国人可能还很少有人听说过"第二摩尔律"，它是说，随着芯片的复杂程度加高，每隔4年芯片生产成套设备的成本就会翻一番。这一趋势必将使得技术和生产更加集中到在这个领域现有的赢家手中，而现在的输家在未来输得更惨。这是一个在现代科技中，由于技术的特性所决定的，已经跑在前面的给你腿上绑上个风火轮，已经跑在后面的给你腿上绑上个沙袋的典型事例。这个现实与"站在同一条起跑线上"的臆想完全对立--当然，技术的发展具有非常大的不确定性，相反的拉平趋势也是有可能出现的。科技落后完全可能危及到中华民族的生存。
    总之，我认为中国面临着四个方面极为严峻的挑战。即：（1）生存空间的狭小、自然资源的匮乏、环境的恶化。（2）科技的落后。（3）政治体制改革的难度。（4）民族精神的矮化、民族凝聚力的丧失。
    中国人必须在这四个方面都取得胜利，才有可能在将来维持一个体面的生存。而这既要靠我们超出其他任何民族的坚韧精神和优秀品格，又要靠上天对于我们的眷顾。

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